兰亭集序

永和九年，永和、晋穆帝年号。岁在癸丑，暮春之初，会于会脍、稽山阴之兰亭，时当暮春、王羲之与谢安、孙绰、郄昙、魏滂及凝之、涣之、元之、献之等、以上巳日、会于兰亭。会稽、今绍兴府。山阴、县名。 总敍一笔。修禊系、事也。禊、祓除不详也。三月上巳日、临水洗濯、除去宿垢谓之禊。 此句点出所以会之故。群贤毕至，少长咸集。敍人。此地有崇山峻岭，茂林修竹。又有清流激湍，脱平声、映带左右，修、长也。湍、波流潆洄之貌。 敍地。引以为流觞曲水。因曲水以泛觞。列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，折一句、跌入赋诗。一觞一咏，亦足以畅叙幽情。敍事。是日也，天朗气清，惠风和畅。敍日。仰观宇宙之大，俯察品类之盛。所以游目骋怀，足以极视听之娱，鱼、信可乐也。敍乐。 敍会事至此已毕、下乃发胸中之感。夫人之相与，俯仰一世，承上俯仰二字、推开一步说。或取诸怀抱，晤言一室之内。一种人、是倦于涉猎者。或因寄所托，放浪形骸之外。又一种人、是旷达不拘者。虽取舍万殊，静躁不同，此两种人、或取或舍、或静或躁。当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。总是一样得意。及其所之既倦，之、往也。情随事迁，感慨系之矣。却又一样兴尽。 此只就一时一事论。向之所欣，俛俯、仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。俛仰之顷、为时甚近。而向之所乐者、已成往事、犹尚感慨系之。 申足上文、即逼入死生正意、何等灵快。况修短随化，终期于尽。人命长短、总归于尽。古人云，死生亦大矣，岂不痛哉。庄子德充符、仲尼曰、死生亦大矣。 至此方入作序正㫖。每览昔人兴感之由，若合一契，古人皆兴感于死生之际。未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。我未尝不临此兴感之文、而为之嗟悼、亦不能自解其所以然。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。庄子齐物论、予恶乎知夫死者不悔其始之蕲生乎、此一死生之说也。莫寿乎殇子、而彭祖为夭、此齐彭殇之说也。言人莫不兴感于死生寿夭、固知是两说为虚诞妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫。言瞥见吾已杳无踪影、犹如今日之古人杳无踪影也、能不悲乎。 一齐收卷、眼疾手快。故列叙时人，敍在会之人。录其所述，录所赋之诗。 二句应前群贤少长、赋诗等事。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。古今同一兴感。后之览者，亦将有感于斯文。后人亦重死生、览我斯文、亦当同我之感。 览字、应前每览之览字。文字、应前临文之文字。

yǒng hé jiǔ nián suì zài guǐ chǒu mù chūn zhī chū huì yú huì jī shān yīn zhī lán tíng xiū xì shì yě qún xián bì zhì shǎo cháng xián jí cǐ dì yǒu chóng shān jùn lǐng mào lín xiū zhú yòu yǒu qīng liú jī tuān yìng dài zuǒ yòu yǐn yǐ wéi liú shāng qū shuǐ liè zuò qí cì suī wú sī zhú guǎn xián zhī shèng yì shāng yì yǒng yì zú yǐ chàng xù yōu qíng shì rì yě tiān lǎng qì qīng huì fēng hé chàng yǎng guān yǔ zhòu zhī dà fǔ chá pǐn lèi zhī shèng suǒ yǐ yóu mù chěng huái zú yǐ jí shì tīng zhī yú xìn kě lè yě fū rén zhī xiāng yǔ fǔ yǎng yí shì huò qǔ zhū huái bào wù yán yí shì zhī nèi huò yīn jì suǒ tuō fàng làng xíng hái zhī wài suī qǔ shě wàn shū jìng zào bù tóng dāng qí xīn yú suǒ yù zàn dé yú jǐ kuài rán zì zú céng bù zhī lǎo zhī jiāng zhì jí qí suǒ zhī jì juàn qíng suí shì qiān gǎn kǎi xì zhī yǐ xiàng zhī suǒ xīn fǔ yǎng zhī jiān yǐ wèi chén jì yóu bù néng bù yǐ zhī xīng huái kuàng xiū duǎn suí huà zhōng qī yú jìn gǔ rén yún sǐ shēng yì dà yǐ qǐ bú tòng zāi měi lǎn xī rén xīng gǎn zhī yóu ruò hé yī qì wèi cháng bù lín wén jiē dào bù néng yù zhī yú huái gù zhī yì sǐ shēng wèi xū dàn qí péng shāng wèi wàng zuò hòu zhī shì jīn yì yóu jīn zhī shì xī bēi fū gù liè xù shí rén lù qí suǒ shù suī shì shū shì yì suǒ yǐ xīng huái qí zhì yī yě hòu zhī lǎn zhě yì jiāng yǒu gǎn yú sī wén

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，聚会在会稽山阴的兰亭，举行修禊仪式。各位贤才都到齐了，年少年长的都聚集在一起。这个地方有高峻的山岭，茂密的树林和修长的竹子。又有清澈急流的溪水，在左右辉映环绕，引来作为流觞曲水之用。大家依次列坐，虽然没有丝竹管弦的盛况，但一边饮酒一边赋诗，也足以畅快地表达幽深的情怀。这一天，天气晴朗，空气清新，和煦的春风温暖舒畅。仰头观看宇宙的广大，俯身察看万物的繁盛。因此放眼远望，开阔胸怀，足以穷尽视觉和听觉的欢娱，实在是可以快乐啊。人与人之间的相处，在俯仰之间度过一生，有的人从内心取出想法，在室内畅谈；有的人寄托自己的志趣，在形骸之外放纵不羁。虽然取舍千差万别，安静躁动各不相同，但当他们对所遇到的事物感到欢欣，暂时得到自己想要的，快乐而自足，竟然不知道衰老将要到来。等到对所追求的已经厌倦，情感随着事物的变化而改变，感慨便由此产生了。过去所欢欣的事物，在俯仰之间，已经成为陈迹，尚且不能不因此而引发感慨。何况寿命长短听凭造化，最终都要走到尽头。古人说，死生也是大事啊，怎能不令人痛心呢？每当阅览前人兴发感慨的缘由，如同符契相合，未尝不面对文章而叹息悲伤，却不能在心中理解其中的缘故。本来就知道把生死等同起来是虚妄荒诞的，把彭祖和殇子等同起来是妄作虚言。后人看待今天，也就像今天看待过去一样，可悲啊。所以我列出叙述当时在座的人，记录下他们所写的诗作，虽然时代不同事情有异，但引发感慨的原因，其旨趣是相同的。后来的阅读者，也将对这些文章有所感触。