郑伯克段于鄢

初，郑武公娶于申，曰武姜，初者，叙其始也。郑，姬姓国。武公，名掘突。申，姜姓国。武姜者，姓姜而谥武也。生庄公及共恭叔段。共，国名。段奔共国，故名共叔。庄公寤生，寤，犹苏也。寤生，言生之难，绝而复苏也。惊姜氏，故名曰寤生，命名奇。遂恶乌故切之。一遂字，写尽妇人任性情况。爱共叔段，欲立之。亟器请于武公，公弗许。恶庄公而因爱段，欲立为太子。亟请者，不一请也。庄公蓄怨，非一日矣。 以上敍武姜爱恶之偏，以基骨肉相残之祸。

chū zhèng wǔ gōng qǔ yú shēn yuē wǔ jiāng shēng zhuāng gōng jí gòng shū duàn zhuāng gōng wù shēng jīng jiāng shì gù míng yuē wù shēng suì è zhī ài gòng shū duàn yù lì zhī jí qǐng yú wǔ gōng gong fú xǔ

当初，郑武公在申国娶妻，称为武姜，生下了庄公和共叔段。庄公出生时脚先出，惊吓了武姜，所以取名叫寤生，因此武姜就厌恶他。武姜喜爱共叔段，想立他为太子，屡次向武公请求，武公不答应。

及庄公即位，为去声之请制。制邑最险，姜请封段。公曰：「制，岩邑也。虢叔死焉，他邑唯命。」言制乃岩险之邑，昔虢叔居此，恃险灭亡，他邑则唯命是听。 庄公似为爱段之言，实恐段居制邑，太险难除。他邑虽极大，谅不若制邑之险，适可以养其骄而灭除之。「他邑唯命」，四字毒甚。请京，京邑最大，姜请封段。使居之，谓之京城大泰叔。邑大可以养骄，而不除亦必易制，故使居之。大叔者，张大其名，所以张大其心也。 庄公处心积虑，主于杀弟。封邑之始，已早计之矣。

jí zhuāng gōng jí wèi wèi zhī qǐng zhì gōng yuē 「 zhì yán yì yě guó shū sǐ yān tā yì wéi mìng 」 qǐng jīng shǐ jū zhī wèi zhī jīng chéng dà shū

等到庄公即位，为共叔段请求制邑。庄公说：「制邑是险要的地方，虢叔曾死在那里，其他城邑随您的意思。」武姜又请求京邑，庄公让共叔段住在那里，称他为京城大叔。

祭债仲郑大夫曰：「都城过百雉，国之害也。邑有先君之庙曰都。城方丈曰堵，三堵曰雉。雉，长三丈，高一丈。言都城不可过三百丈也。先王之制，大都，不过参同三国之一；侯伯之国，其城长三百雉。大都，三分其国之一，不过百雉也。中，省都字五省国字之一；中都，五分其国之一，不过六十雉也。小，九之一。小都，九分其国之一，不过三十三雉也。今京不度，非制也，京城过于百雉，不合法度，非先王之制。君将不堪。」叔段据有大邑，将为郑害，庄公必不堪也。 祭仲一梦中人。公曰：「姜氏欲之，焉烟辟同避害？」直称母姜氏而故作无可奈何语，毒声。对曰：「姜氏何厌平声之有？厌，足也。不如早为之所，或裁抑，或变置。无使滋蔓。万 滋蔓，滋长而蔓延。蔓，难图也。蔓草犹不可除，先出蔓字，后出草字，顿挫。况君之宠弟乎？」言向后即欲为之所而不能。 梦中。公曰：「多行不义必自毙，备子姑待之。」毙，败也。滋蔓自多行不义，则必自败。「待之」云者，唯恐其不行不义，而欲待其行也。庄公之心愈毒矣，而祭仲终未之知也。

jì zhòng yuē 「 dū chéng guò bǎi zhì guó zhī hài yě xiān wáng zhī zhì dà dōu bú guò cān guó zhī yī zhōng wǔ zhī yī xiǎo jiǔ zhī yī jīn jīng bú dù fēi zhì yě jūn jiāng bù kān 」 gōng yuē 「 jiāng shì yù zhī yān pì hài 」 duì yuē 「 jiāng shì hé yàn zhī yǒu bù rú zǎo wèi zhī suǒ wú shǐ zī màn màn nán tú yě màn cǎo yóu bù kě chú kuàng jūn zhī chǒng dì hū 」 gōng yuē 「 duō háng bú yì bì zì bì zǐ gū dài zhī 」

祭仲说：「都城超过一百雉，对国家有害。先王的制度，大都不超过国都的三分之一；中都不超过五分之一；小都不超过九分之一。现在京邑不合制度，君主将无法承受。」庄公说：「武姜想要这样，我怎么能避免灾祸呢？」祭仲回答说：「武姜哪里会满足呢？不如早日想办法处理，不要让它蔓延。蔓延起来就难以对付了。蔓草尚且不可铲除，何况是您宠爱的弟弟呢？」庄公说：「多做不义之事必定自取灭亡，您姑且等着看吧。」

既而大叔命西鄙，北鄙贰于己。鄙，边邑。贰，两属也。段命西北二边之邑，两属于己，果行不义也。公子吕郑大夫，字子封。曰：「国不堪贰。君将若之何？国不堪使人有携贰、两属之心，君将何以处段？欲与大叔，臣请事之。先拗一笔。若弗与，则请除之，无生民心。」无使郑国之民生他心也。 子封又一梦中人。公曰：「无庸，将自及。」言无用除之，将自及于祸。 庄公实欲杀弟、而曰「自毙」、曰「自及」，故为段自作自受之语，毒甚。

jì ér dà shū mìng xī bǐ běi bǐ èr yú jǐ gōng zǐ lǚ yuē 「 guó bù kān èr jūn jiāng ruò zhī hé yù yǔ dà shū chén qǐng shì zhī ruò fú yǔ zé qǐng chú zhī wú shēng mín xīn 」 gōng yuē 「 wú yōng jiāng zì jí 」

不久，大叔命令西部和北部边邑也归属自己。公子吕说：「国家不能容忍两属。君主准备怎么办？如果想支持大叔，我愿意服侍他。如果不支持，那就请除掉他，不要让百姓产生异心。」庄公说：「不必，他会自取灾祸的。」

大叔又收贰以为己邑，至于廪延。廪延、郑邑。前两属者，今皆取以为己邑，直至廪延，所侵愈多也。子封曰：「可矣！可正段罪。厚将得众。」厚，地广也。前犹贰己，故云生心；今直收贰，故云得众。 梦中。公曰：「不义不昵，银入声厚将崩。」昵、亲近也。不义于君，不亲于兄，非众所附，虽厚必崩。崩者，势如土崩，民逃身窜，直至灭亡。较「自毙」、「自及」，更加惨毒矣！而子封终未之知也。

dà shū yòu shōu èr yǐ wéi jǐ yì zhì yú lǐn yán zǐ fēng yuē 「 kě yǐ hòu jiāng dé zhòng 」 gōng yuē 「 bú yì bú nì hòu jiāng bēng 」

大叔又收回那些两属的城邑作为自己的领地，一直扩展到廪延。子封说：「可以了！他土地广阔将会得到民众拥护。」庄公说：「做不义之事就不会得到亲近，土地再广也会崩溃。」

大叔完聚，完城郭，聚人民。缮甲兵，缮，治也。具卒乘，去声 步曰卒，车曰乘。将袭郑，掩其不备曰袭。 段至此不义甚矣。然庄公平日处段，能小惩而大戒之，段必不至此。段之将袭郑，庄公养之也。夫人武姜将启之。启，开也。言欲为内应。 妇人姑息之爱，不晓大义，故欲启段。使庄公平日在母前能开陈大义，动之以至情，惕之以利害，夫人必不至此。夫人之启段，庄公陷之也。公闻其期，闻其袭郑之期也。 祭仲不闻，子封不闻，何独公闻？盖公含毒已久，刻刻留心，时时侦探，故独闻之也。曰：「可矣。」三字写庄公得计声口，与上「可矣」句紧照，言这遭才好伐了。郑庄公蓄怨一生，到此尽然发露，不觉一句说出来。命子封帅率车二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢，烟。 鄢，郑邑名。公伐诸鄢。既命子封伐诸京，公又自伐诸鄢。两路夹攻，期在必杀。五月辛丑，大叔出奔共。叙段事止此。

dà shū wán jù shàn jiǎ bīng jù zú chéng jiāng xí zhèng fū rén jiāng qǐ zhī gōng wén qí qī yuē 「 kě yǐ 」 mìng zǐ fēng shuài chē èr bǎi chéng yǐ fá jīng jīng pàn dà shū duàn duàn rù yú yān gōng fá zhū yān wǔ yuè xīn chǒu dà shū chū bēn gòng

大叔修筑城郭，聚集人民，整治盔甲兵器，准备步兵和战车，准备偷袭郑国，武姜准备做内应。庄公听到了偷袭的日期，说：「可以了。」命令子封率领二百辆战车攻打京邑。京邑背叛了大叔段。段逃到鄢邑，庄公又亲自攻打鄢邑。五月辛丑日，大叔逃奔到共国。

书曰：「郑伯克段于鄢。」经文。下释经也。段不弟，故不言弟。如二君，故曰克。称郑伯，讥失教也。谓之郑志。庄公养成弟恶，故曰失教。郑志者，郑伯之志，在于杀弟也。 「郑志」二字，是一篇断案。不言出奔，难之也。段实出奔，而以「克」为文，明郑伯志在杀段，难言其奔也。 释经止此。下遥接前文再叙。

shū yuē 「 zhèng bó kè duàn yú yān 」 duàn bú dì gù bù yán dì rú èr jūn gù yuē kè chēng zhèng bó jī shī jiào yě wèi zhī zhèng zhì bù yán chū bēn nán zhī yě

《春秋》记载说：「郑伯在鄢地战胜了段。」段不像兄弟，所以不称弟。像两国之君开战，所以用克字。称郑伯，是讥讽他失于教导。这就是郑庄公的意志。不说出奔，实在是难以下笔。

遂寘同置姜氏于城颍，置，弃也。城颍，郑地。而誓之曰：「不及黄泉，无相见也。」黄泉，地中之泉也。立誓永不见母，将前日恶己爱段之忿，一总发泄，忍哉！既而悔之。悔誓之过，是天性萌动。 「无相见也」以上，纯是杀机。「颍考叔」以下，纯是太和元气。「既而悔之」一句，是转杀机为太和的紧关。

suì zhì jiāng shì yú chéng yǐng ér shì zhī yuē 「 bù jí huáng quán wú xiāng jiàn yě 」 jì ér huǐ zhī

于是把武姜安置在城颍，并对她发誓说：「不到黄泉之下，不要再见面。」不久就后悔了。

颍考叔郑大夫为颍谷封人，时而颍谷典封疆之官闻之，闻其悔也有献于公，或献谋，或献物。公赐之食，食舍舍肉，食而舍肉，挑其问也。公问之。公问何故舍肉不食。对曰：「小人有母，只四字，妙甚，直刺入心。皆尝小人之食矣。未尝君之羹，请以遗去声之。」善于诱君，使之自然心动情发。公曰：「尔有母遗，繄衣，我独无。」繄，语助也。 哀哀之音，宛然孺子失乳而啼，非复前日含毒恶声。颍考叔曰：「敢问何谓也？」佯为不知，妙。公语去声之故，公语以誓母之故。且告之悔。且告以追悔无及之意。对曰：「君何患焉！黄泉之誓，何足患焉。若阙掘地及泉，隧而相见，其谁曰不然？」隧，地道也。掘地使及黄泉，为地道以见母，便是相见于黄泉，谁以此说为背誓也？ 天大难事，轻轻便解。公从之。

yǐng kǎo shū wèi yǐng gǔ fēng rén wén zhī yǒu xiàn yú gōng gong cì zhī shí shí shè ròu gōng wèn zhī duì yuē 「 xiǎo rén yǒu mǔ jiē cháng xiǎo rén zhī shí yǐ wèi cháng jūn zhī gēng qǐng yǐ yí zhī 」 gōng yuē 「 ěr yǒu mǔ yí yī wǒ dú wú 」 yǐng kǎo shū yuē 「 gǎn wèn hé wèi yě 」 gōng yǔ zhī gù qiě gào zhī huǐ duì yuē 「 jūn hé huàn yān ruò quē dì jí quán suì ér xiāng jiàn qí shuí yuē bù rán 」 gōng cóng zhī

颍考叔担任颍谷封疆官，听说了这件事，来向庄公进献东西。庄公赐给他食物，他吃饭时把肉放在一边不吃，庄公问他原因。他回答说：「小人有母亲，她都品尝过小人的食物了，但没有尝过君主的肉汤，请让我把这个带回去给她。」庄公说：「你有母亲可以赠送食物，唉，只有我没有啊！」颍考叔说：「敢问这是什么意思？」庄公告诉他发誓的缘故，并且告诉他后悔的心情。颍考叔回答说：「君主何必忧虑呢！如果挖地到泉水，做个地道相见，有谁说这不对呢？」庄公听从了他的建议。

公入而赋：「大隧之中，其乐洛也融融。」赋，赋诗也。「大隧」二句，公所赋诗辞。融融，和乐也。则知其前之阴毒矣。姜出而赋：「大隧之外，其乐也泄泄。」异！「大隧」二句，姜所赋诗辞。泄泄，舒散也。则知其前之隐忍矣。 从前一路刻毒惨伤之心，俱于「融融」「泄泄」四字中消尽，摹写生色。遂为母子如初。叙姜氏止此。 初字起，初字结。

gōng rù ér fù 「 dà suì zhī zhōng qí lè yě róng róng 」 jiāng chū ér fù 「 dà suì zhī wài qí lè yě xiè xiè 」 suì wèi mǔ zǐ rú chū

庄公进入地道时作诗说：「大隧道中，多么快乐融融啊！」武姜从地道出来时作诗说：「大隧道外，多么快乐舒畅啊！」于是母子关系恢复如初。

君子曰：左氏设君子之言，以为论断也。「颍考叔，纯孝也，爱其母，施去声及庄公。拈「爱」字妙。亲之偏爱，足以召祸；子之真爱，可以回天。诗曰：『孝子不匮，永锡尔类。』其是之谓乎！」诗·大雅·既醉篇，言孝子之心无穷，又能以己孝感君之孝，而锡及其畴类也，其颍考叔纯孝之谓乎！○引诗咏叹作结，意致冷然。

jūn zǐ yuē 「 yǐng kǎo shū chún xiào yě ài qí mǔ shī jí zhuāng gōng shī yuē 『 xiào zǐ bú kuì yǒng xī ěr lèi 』 qí shì zhī wèi hū 」 piān yán xiào zǐ zhī xīn wú qióng yòu néng yǐ jǐ xiào gǎn jūn zhī xiào ér xī jí qí chóu lèi yě qí yǐng kǎo shū chún xiào zhī wèi hū ○ yǐn shī yǒng tàn zuò jié yì zhì lěng rán

君子说：「颍考叔是纯孝的人，爱自己的母亲，这种孝心也影响了庄公。《诗经》说：『孝子的孝心无穷无尽，永远赐予同类的人。』说的就是颍考叔这种纯孝吧！」